Carta desde México a los pueblos del mundo.

El siguiente mensaje es de suma importancia para México. Apelo al sentido de unión de los lectores a leerlo ya sean mexicanos o hermanos de habla hispana:

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CARTA DESDE MÉXICO A LOS PUEBLOS DEL MUNDO

En una carta como ésta, tan limitada en su extensión, es imposible hacer un recuento de todas las irregularidades y anomalías que han hecho de la elección de julio del 2006 una de las más cuestionadas de que se tenga memoria en México.

La coyuntura después de la toma de poder por parte de Felipe Calderón era particularmente delicada: sortearla requería de habilidad y experiencia. Sin embargo, hay que mencionar que antes de ocupar de facto la Presidencia, Calderón no tenía ninguna experiencia como gobernante. No sorprende entonces que poco después del 2 de julio, haciendo alusión a un triunfo aún no confirmado, declarara que él ya era presidente “haiga sido como haiga sido”. Y remató tiempo después con otra declaración atroz: aseguraba que llegaría a la presidencia “pésele a quien le pese y duélale a quien le duela”.

Hacemos memoria de todo esto porque, al parecer, un fantasma recorre el sexenio: el fantasma del autoritarismo representado por un gobernante sin experiencia, vocación ni autocontrol. En efecto, la injusticia ha ido más allá de su forma primitiva como trapacería taimada para desembocar en la burla abierta, en el crimen decorado con un chiste, en la risa sorda de los medios que ningunean a la víctima porque no se presenta bien peinada ante las cámaras. Cuando los jueces dieron su dictamen sobre las elecciones reconocieron que éstas estuvieron infestadas de irregularidades, pero afirmaron que la elección era válida porque no había manera de demostrar que esas irregularidades hubieran sido determinantes para alterar el resultado... Y uno se pregunta: si ellos mismos reconocían un importante nivel de incertidumbre en un entorno ávido de certidumbre, ¿cómo se atrevieron a validar toda esa porquería?

La reglamentación electoral establece que, en un proceso que se ha desarrollado dentro de los cauces legales, las boletas deben destruirse después de cierto tiempo. En este caso, sin embargo, hubo algunas solicitudes para que se permitieran revisiones o conteos independientes y se retrasara la destrucción de las boletas. Las solicitudes tuvieron una respuesta negativa, por supuesto. Para abreviar, recientemente nos enteramos de que la última solicitud, presentada por un particular, fue rechazada por los jueces porque... ¡le faltaba una firma!

Lo que está en cuestión no es el triunfo escamoteado a tal o cual candidato o partido: el gran riesgo es que estemos presenciando la etapa agónica de una democracia. Y por el bien de la República, México necesita saber si sus votos fueron bien contados y si las instituciones hicieron bien su trabajo.

Actualmente la situación del entramado institucional en México se asemeja al de una ladera sin firmeza estructural sobre la cual llueve durante días y semanas sin parar: todavía no se ven deslizamientos peligrosos pero se intuye que en cualquier momento el derrumbe puede volverse imparable. Sólo se requiere que continúen las condiciones imperantes y se presente algún evento crítico de suficiente intensidad para iniciar una reacción en cadena.

Cuando los organismos internacionales insisten en la sorprendente persistencia de la impunidad en México no hacen sino poner de manifiesto algo que ya sabíamos desde tiempo atrás: la impunidad prospera porque la corrupción ha infectado todas las instituciones y no hay contrapesos para contener el saqueo, ni los abusos ni la burla de quienes los cometen.

La estructura está podrida y en las laderas de la República sigue lloviendo sin parar. Los adherentes a esta misiva EXIGIMOS A LAS "AUTORIDADES" DEL IFE Y AL "GOBIERNO" LOS SIGUIENTES TRES PUNTOS:

• PRIMERO: Que bajo ninguna circunstancia los documentos electorales sean destruidos o "reciclados".
• SEGUNDO: Que esos documentos sean considerados de interés público, y por lo tanto, de acceso libre para cualquier ciudadano.
• TRES: Que esos documentos sean puestos a resguardo por una institución pública de reconocida honorabilidad y prestigio internacionales. La Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) o en su defecto el Archivo General de la Nación podrían ser esas instituciones.

Un saludo fraternal a quienes, en cualquier parte del mundo, desean que haya justicia para todos los pueblos.

Atentamente
Ciudadanos Mexicanos en Resistencia Civil Pacífica

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Desde este humilde espacio estoy pidiendo a los amables lectores que me honran prestando atención a mis escritos y mi trabajo, que nos ayuden a tener certeza, transparencia y justicia en México. A todos aquellos que gusten de sumarse a esta propuesta firmando la petición pueden ayudar simplemente escribiendo un mensaje de e-mail a la siguiente dirección: cartasciudadanas@hotmail.com

• En el asunto del mensaje (subject) solo hay que escribir: ME ADHIERO
• En el cuerpo del mensaje sólo hay que escribir tu nombre y el estado (y país si éres hermano de habla hispana o paisano en el extranjero). Muchas gracias.

Post sobre Cyberpunk en un foro de C.F. en un BBS del Iteso.

El siguiente post fue publicado originalmente en un BBS del ITESO (telnet 148.201.10.6) en el foro de Ciencia Ficción. Lo hallé entre mis expedientes antiguos y consideré prudente postearlo de inmediato aquí, ya que el referido BBS original tiene algo que se llama "scroll" que se come los mensajes conforme pasa el tiempo o bien conforme se postean nuevos (es decir, no se conservan los antiguos).

Dado que ya esta formalmente la propuesta de extender el tema sobre el Cyberpunk, he aquí la primera parte de mi aportación (una introducción) sobre este movimiento, es un poco larga, pero les garantizo que está muy interesante, es mucho de lo que yo he leído y visto sobre el tema, si en algo me equivoco o no están de acuerdo, podemos hacer un buen debate incluso (hay teorías que no he concluído). Creo que nos dará mucho de que hablar por un buen rato =)

Bueno, el cyberpunk es visto como objeto de estudio y es observado como un fenómeno (social, cultural), en el cual el entorno es un mundo entregado a la utopía del progreso, seducido por la electrónica y el aspecto aséptico de las telecomunicaciónes, poblado por hombres y "máquinas", por monitores encendidos para siempre jamás, por redes computacionales y desbordante información infinita. Así se presenta este sueño que da origen a un híbrido denominado Cyberpunk.

Muchos opinan que el cyberpunk existió antes en la música que en cualquier otro lugar como Velvet Underground de Lou Reed (en el que originalmente estaba involucrado Andy Warhol), en Kraftwerk con la inclusión de la computadora como modificadora de los sampleos del sonido, en David Bowie, en Billy Idol (de quien su Cyberpunk no es precisamente algo digno de mencionar), en Laurie Anderson, en Devo y muchos más. Actualmente incluso está presente en las letras del grupo NIN entre muchos otros. Tambien en la literatura podemos mencionar a William S. Burroughs cuando todavía no se acuñaba el término.

"En cierta manera, el cyberpunk se trata del desencanto de la modernidad, del espíritu de una era que ha de constatar el fracaso del proyecto moderno. Es la vida en un nuevo medioevo avasallado por la tecnociencia y su credo, por el paradójico oscurantismo que es el producto del abuso de la información (el ininterrumpido bombardeo informaticvo que tiene como función no informar nada)." - [1]

Gardner Dozois, uno de los editores de Isaac Asimov's Science Fiction Magazine, durante la decada de los 80, es generalmente reconocido como la primer persona en popularizar el término "Cyberpunk", cuando describe un cuerpo de literatura. Dozois no proclama haber acuñado el término; el dice que lo recogió "en algún lugar de la calle". Probablemente no sea una coincidencia que Bruce Bethke haya escrito una historia corta titulada "Cyberpunk" en 1980 y la haya enviado a la revista en cuestión, cuando Dozois estaba haciendo sus primeras lecturas, y se publicó en 1983, cuando Dozois era el editor de 1983 Year's Best SF, pudo haber leído una buena cantidad de material de CF. Pero Bethke dice al respecto: "who gives a rat's ass, anyway?!". Bethke no es realmente un autor Cyberpunk, a mediados de 1995 publicó "Headcrash", la cual el llama "una comedia cybernéticamente-sorprendente" en la cual lo afirma (este dato es conocido gracias a Bruce Sterling).

Como mencioné algunos post's atrás, la palabra proveniente de otras dos, no es tan fácil de definir, brevemente daré algunos datos para comprender mejor este término:

PUNK: Es el más obvio de los dos términos, y el más fácil de definir. Un Punk es un buscador de problemas, un "rebelde antisocial" comunmente asociado con el ruidoso rock Hardcore de los grupos como los Sex Pistols que se hicieran populares entre los 70's y 80's. En términos de literatura y movimientos sociales, el "punk" se refiere a una "contracultura" y a una suerte de "anarquía de nivel callejero" (definición de Sterling), que tiende a enfocarse más en la actitud y en la vestimenta que en la música y en la actividad criminal. El punk trae ese vestido (outlookpunk) con chamarras de cuero negro, la afinidad por la ropa negra y los lentes de espejo. Su slogan es más que notorio: "No future".

CYBER (Definir "cyber" es ardua tarea =D): El término es usado en el mundo "cyberpunk" (de forma común) asumiendolo para referirse a la tecnología, el actual significado de la palabra difiere de eso. "Cyber" tal cual se usa en el "cyberpunk" puede ser rastreado hasta Norbert Wiener, un físico y matemático del MIT, quien se interesaba por la teoría y la información mientras trabajaba en armas "anti-aircraft" para la segunda guerra mundial. Wiener realiza lo que sería la clave en su sistema, o cualquier sistema, un ciclo de retroalimentación que daba "información sobre el controlador como resultado de sus acciones". En los 50's Wiener comienza estudios intensivos del control de sistemas, redobla esfuerzos en el estudio de "cybernetics", de la palabra griega "Kybernetes" que significa en inglés "Steersman" o controlador, refiriéndose a aquella persona que controla el sistema e interactua con éste.

El desarrollo de la tecnología computacional a este tiempo pronto comenzó a ser incorporada en los estudios de Wiener. Casi inevitablemente, las computadoras fueron adaptadas para ser usadas en varios sistemas de control entre los 60's y los 70's, el término el cual ayudó a crear la computadora fue asociado con esta. "Cybernetics" comenzó a ser confundido con "computadores (computers)", y mucho antes, el prefijo "cyber" había sido añadido a otras ideas. "Cyborgs" (mitad hombre, mitad máquina, organismos cibernéticos), por ejemplo, comenzó a aparecer en los comics y en las películas entre los 70's y los 80's (por ejemplo Terminator con el Arnoldo Chachenaguer).

La publicación del libro Neuromancer (en 1984, se convierte en la primera que gana la "Triple Corona" de la literatura de Ciencia Ficción capturando los premios Nebula, Hugo y Phillip K. Dick) en ese tiempo, con sus mezclas de tecnología y humanos, deja un deseo entre los críticos para nombrar a este nuevo género de ciencia ficción. El término "Cyberpunk" fué entonces acuñado (de hecho se cree que fue insultante en sí mismo). Esto marcó un avance en el movimiento en general.

Entre mis artículos no pude encontrar el que hace referencia al origen de la palabra "Robot", creo que esa publicación la presté (grave error, como reza el clissé de Arnold Schwarzenegger), y no la tengo. Pero recuerdo que el término fué por primera vez usado en los teatros de europa en Suiza, Holanda, Polonia o alguno de esos países, donde el "robota" era una especie de ser inerte que cobraba vida, consciencia y autonomía, podríamos referirnos a esos hechos con Pinocho (que es reciclado en la película A.I. de Kubrick-Spilbergo), Ghost in the Shell de Masamune Shirow, etc. (por no mencionar las clásicas como Blade Runner de Ridley Scott o mas atrás Gugusse et l'automate de Georges Méliès que presentó al primer robot de cine en 1897).

El robota estaba destinado (como el Golem de la mitología judía) a ser un simple autómata que satisfaciera ciertas necesidades/caprichos de su dueño. Desgraciadamente no recuerdo el nombre de la obra de teatro donde se usa la palabreja esta por vez primera, pero a partir de ahí los escritores de ciencia ficción, junto con los avances tecnológicos comenzaron a usar la palabra para sus nuevas máquinas que reemplazaban al hombre en la manofactura de productos luego de la revolución industrial. Y he aquí la incursión de la máquina al movimiento, la separación ansiosa del sistema por sí mismo de su kybernetic o steersman (controlador).

Timothy Leary (quien en 1962 prueba LSD por primera vez y un año más tarde publica "The Psychedelic Experience" [que sirve para afirmar que él es el fundador de la psicodelia] y muere en 1996), asegura que el PC es el LSD de los noventa. Y es esta afirmación la que condensa el punto angular, dado que muchas películas de ciencia ficción de corte ciberpunk dejan ver un constante corte "ciberdélico" donde es posible realizar sueños (God is the Matrix, Dios no existe, Yo soy Dios), conocer el propio interior (Metal is better than Flesh) y encontrar la respuesta al asunto filosófico de la realidad (VR) gracias a la tecnología como vehículo que hace posible esa "conexión". Se convierte este hecho en la sucesión de los hippies quienes creyeran en cosas similares, pero con la droga como vehículo expansor de la mente.

Por último en este breve recorrido, se introducen exabruptamente (es su especialidad) aquellos que se abren brechas o atajos (hacks) para comprender/mejorar/destrozar un sistema (the machine, the matrix), los hackers. Contra lo que comunmente se piensa del cyberpunk hoy en día, el hacker no es parte escencial del entorno propio del cyberpunk, es tan sólo un decorado más, un "plus" o un "bonus". Es muy difícil hablar del cyberspace sin hablar de las participaciones de los hackers en este, pero pareciera que son inherentes con los paradigmas del cyberpunk: La unión de la carne con el metal y el objeto inerte (sistema) que adquiere consciencia para revelarse/superar/cuestionar/valorar a su creador {Mary Shelley}. A este nivel estaríamos hablando de simulación, emulación, Inteligencia Artificial, Vida Artificial, Crackers, Phrakers, Criptocyphers y Chypherpunks (luego abundaremos sobre esos temas).

Citas en esta primera parte:
[1] - "El cyberpunk, la cara del desencanto", Naief Yeyha,
artículo de una revista de CF.
Citas de Bruce Sterling de "Notas y Comentarios Editoriales de
Mirrorshades" Antología Cyberpunk. New York: Ace Books, 1986.
Incluye a Greg Bear, Marc Laidlaw y Pat Cadigan.

Bibliografía en general:

• Conde Cero^, El Neuromante, Monalisa Acelerada^ - William Gibson - trilogía publicada en español por Ed. Minotauro
• Guía de usuarios para la nueva frontera^ - Rudy Rucker Ed. Mondo 2000
• "The Computer Crackdown", un ensayo no ficticio de Bruce Sterling
• "El héroe de las mil caras", "Mitos que viven"^ de Joseph Cambell
• "Más allá del bien y del mal", "La ciencia Gaia"^, "Así habló Zaratustra" de Friederich Nietzche
• "La experiencia psicodélica"^ y "Cyberpunk: El individuo como piloto de la realiad"^ de Timothy Leary
• Frankenstein de Mary Shelley
• El paraíso perdido^ de John Milton.
• Un mundo feliz de Aldous Huxley
• El juego de Ender de Orson Scott Card
• Cyberpunk 2.0.2.0^ (el D&D del cyberpunk)
• Revistas como PC Computing, Mecánica Popular, PC Magazine, SmartBusiness, ReD, .net, Sputnik (ahora naca), Hardwired y 2600 (ediciones electrónicas).
• Suplementos de periódicos nacionales.

Películas en general:

• Gugusse et l'automate^ (George Méilès, 1897)
• Metropolis (Fritz Lang, 1926)
• Alphaville^ (Jean-Luc Godard, 1965)
• THX 1138 (George Lucas, 1981, lástima que ahí quedó)
• Mad Max (George Miller, 1979 y 1981)
• TRON (Disney, 1980)
• Blade Runner (Ridley Scott, 1982)
• Brazil (Terry Gilliam, 1984)
• Terminator (James Cameron, 1987, 1992)
• Robocop (Irvin Kershner, 1989)
• Jhonny Nmenonic - Historia corta de W. Gibson quien hizo el screenplay de la película (que luego inspirara a los Wachosky a plagiar ideas del mismo Gibson)
• Twelve Monkeys (Terry Gilliam, 1995 inspirada en La Jetée de Chris Marker)
• Nirvana - (1999) Odiada por unos, amada por otros.
• Dark City (Alex Proyas [el Cuervo], 1998)
• Ghost in the Shell de Masamune Shirow
• Akira y Robot Carnival de Katsushiro Otomo
• Battle Angel Alita
  
• Hackers, documental de Discovery Channel